🌹மஹாபலியைவிட கர்ணன் ஏன் உயர்ந்தவன்?🌹

 

🌹மஹாபலியைவிட கர்ணன் ஏன் உயர்ந்தவன்?🌹

🙏பகவத் கீதை கர்ம யோகம் 35🙏

ரதிபலனை எதிர்பாராது மேற்கொள்ளும் கர்மாக்களே உயர் வானது என்கிறார் கிருஷ்ணன். தன்னுடைய முந்தைய 1ஒரு அவதாரத்திலேயே சம்பவபூர்வமாக அதை உறுதி செய்தவர். ஆமாம்! மஹாவிஷ்ணு, வாமன அவதாரம் எடுத்ததே பிரதிபலனை எதிர்நோக்குவதாகிய அகந்தையை அழிக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்

அந்த அகந்தையும் செல்வச் செருக் கால் ஏற்பட்டதல்ல, மெத்தப் படித்த தால் ஏற்பட்டதல்ல, அனைவருக்கு இல்லையென்னாது ஈதல் செய்த தன் நற்குணத்தால் ஏற்பட்டது!

வித்தியாசமான, ஆழ்ந்த சிந்தனைக் குரிய ‘அகந்தை' அது. ஆமாம், சக்கர வர்த்தி மகாபலி, தான் செய்யும் தான நற்பண்பில் அவனே அறியாமல் அவ னுக்குள் விதைக்கப்பட்டிருந்த அகம் பாவம் என்ற சிறு பொறியை அந்த அளவிலேயே அணைத்துவிடத்தான் வாமனன் வந்தான்.

சிறுவன் கேட்டது மூன்றடி மண் தானே என்ற அலட்சியம், மகாபலி நீர்க்கெண்டியைத் தூக்கிய பாவனை யிலேயே தெரிந்தது. வந்திருப்பவர் மஹாவிஷ்ணு என்ற உண்மையைத் தெரிந்துகொண்ட குருநாதர் சுக்கிராச் சார்யார், மறைமுகமாக தடுத்தபோ தும் அவனிடமிருந்த அலட்சியம் விலகவில்லை. 'யார் எவ்வளவு கேட்டாலும் அளிக்கக்கூடிய அளவுக்கு செல்வம் உடையவன் நான். அதனால் தானே, என் புகழ் வைகுண்டம் வரைக்கும் பரவியிருந்ததால்தானே, மஹாவிஷ்ணுவே என்னிடம் யாசகம் கேட்டு வந்திருக்கி றார்! இதைவிட பெரும்பேறுஎனக்கு வேறு என்ன வேண்டும்! அதே சமயம், என்னிடம் வெறும் மூன்றடி மண் கேட்டு, ஒரு பாலகனாக இவர் வந்திருப்பதுதான் என்னை அவமானப் படுத்தும் செயலாக எனக்குப்படுகிறது. அவருடைய இயல்பான தோற்றத்து டன் வந்து, என்னை கௌரவப்படுத் தும் வகையில் மிகப் பெரிய யாசகம் எதையேனும் இவர் கேட்டிருக்கலாம். அற்பமான மூன்றடி மண்... ஹும்... எடுத்துக் கொள்ளட்டும்' என்று மனசுக்குள் எண்ணிக் கொண்டான்.

வாமனன் விஸ்வரூபம் எடுப்பான் என்று அவன் எதிர்பார்க்கவில்லை தான். மண்ணையும், விண்ணையும் ஈரடிகளால் ஒருசேர அளந்த விஸ்வ ரூபன், மூன்றாவது அடிக்கு இடம் கேட்டபோதுதான் அவனுடைய அறிவு விழித்துக் கொண்டது. அகந் தையும், ஆணவமும் விலகி ஓடின. தலை தாழ்த்தி, தன்னையே தானமாக அளித்தான் மகாபலி. வசதிகளை யும், செல்வங்களையும் இறைவன் வாரி வழங்கியிருக்கிறான் என் றால், அவற்றை தேவைப்படுவோ ருக்கு தானமாக அளிக்கத்தான் என்பதையும் அதில் பெருமைப் பட்டுக்கொள்ள அந்த இறை வனைத் தவிர, அவ்வாறு செல்வம் படைத்த யாருக்கும்உரிமை இல்லை என்பதையும் அந்த சக்கரவர்த்தி புரிந்து கொண்டான்.

மகாபாரத இதிகாசத்தில் ஒரு முக் கிய கதாபாத்திரம் கர்ணன் கலைஞன் என்று சொல்வதுபோல, இவனை கொடைஞன் என்றே சொல்லலாம். மிகவும் இளகிய மனம் கொண்ட கொடைஞன். இத்தனைக்கும் இவன் அள்ளி அள்ளிக் கொடுத்தது எது வுமே இவன் சம்பாதித்தது இல்லை. எல்லாமே நண்பன் துரியோதனன் அளித்தவை.

அதனாலேயே ஆரம்ப கட்டத்தி லேயே அந்தப் பொருட்கள் எதுவும் தனக்கு உரிமையானதல்ல என்ற அழுத்தமான எண்ணம் அவனுக் குள் வேரூன்றிவிட்டது என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்! தான், தன் சொந்த சேகரித்த பொருளையே உழைப்பால் இல்லாதோருக்கு வழங்கத்தான் இறை வன் பணித்திருக்கிறான் என்றிருக் கும்போது, வெறும் நட்புக்காகத் தன் னிடம் வந்து சேர்ந்திருக்கும் செல்வ வளங்களை தானே சுயார்ஜிதம் செய் துகொள்ள தனக்கு என்ன யோக்கி யதை இருக்கிறது என்று யோசித்த, கொஞ்சம்கூட சுயநலமில்லாத தூய மனதுடையவன் கர்ணன்.

வெற்றுடலுடன் ஒரு நதியால் அடித்து வரப்பட்டு கரைசேர்க்கப்பட் டானே அதை அவன் மறக்கவில்லை. அதனாலேயே அதே நிலையிலும், எதையும் தனக்கு உரிமையானதாக, உடைமையானதாக ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாமல் அவனால் வாழ முடித் தது. இவ்வளவு ஏன், பிறவியிலிருந்தே தன்னுடலுடன் ஒட்டி வந்த, தனக்கே, தனக்கு மட்டுமே சொந்தமான கவச குண்டலங்களை கொஞ்சமும் யோசிக் காமல் தானமளித்த பெருந்தகை அல்லவா அவன்!

தான் ஈட்டியதாக இல்லாவிடினும் தன்னிடம் ஏகப்பட்ட சொத்துகள் வந்து சேர்ந்திருக்கின்றன. அதனா லேயே அவற்றைத் தனக்கு சொந்த மென்று உரிமை கொள்ள முடியாது. இந்த கட்டத்தில் அந்த சொத்துகளை யெல்லாம் வறியோருக்கு தானமாக அளிப்பதுதானே முறை? இப்படித்

தான் கர்ணன் சிந்தித்திருக்க வேண் டும். அதனால்தான் அவன் மகாபலி சக்கரவர்த்தியைவிட மேலானவனா கத்திகழ்கிறான். ஏனென்றால் கர்ணனு டைய தானத்தில் கர்வமில்லை. எதிர் பார்ப்பு இல்லை. விளம்பரம் தேடும் ஆர்வமில்லை.

ஆகவே, தானம் என்றில்லை, மனி தன் செய்யும் எந்த கர்மாவிலும் அவன் பலனை எதிர்பார்க்காத துறவுநிலை யைக் கொள்ளவேண்டும் என்று கிருஷ் ணன் அர்ஜுனனுக்குச் சொல்வது போல நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார்.

சரி. இப்படி நல்லெண்ணத்துடன் கர்மாவை இயற்றவேண்டிய கடமை யிலிருந்து மனிதன் விலகினானால் அவனுக்கு ஏற்படக்கூடிய பாதிப் புகள் என்ன? இதற்கு கிருஷ்ணன் பதிலளிக்கிறார்:

ஏவம் ப்ரவர்திதம் சக்ரம் நானுவர்தய தீஹ ய:

அகாயுரிந்த்ரியாராமோ மோகம் பார்த்த ஸ ஜீவதி (3:16)

"மனிதன் கர்மாக்களை இயற்ற வேண்டும் என்பது இறைவன் அமைத் துத் தந்த இயற்கைத் திட்டம். இத்த கைய உலக பிர விருத்திச் சுழற்சியில் கலந்து கொண்டு, யாகங்களையும், கர்மாக்களையும் செய்துவர வேண் டியவனே மனிதன். ஆனால், இந்தச் சுழற்சிக்கு உட்பட விரும்பாதவன் பாப வாழ்க்கை, வாழ்பவனாகக் கருதப்படுவான். தன் புவன்களால் ஆட்டுவிக்கப்படும் அறிவிலியா வான். இத்தகையவர்கள் பிறந்தும் பிறவாதிருப்பவர்களேயாவார்கள்!"

பூவுலகில் உயிர்களைப் பேணிக் காப்பதற்கும், அவற்றை மேம்படுத்த வும், இறைவனால் இயற்கைச் சக்கரம் இயக்கப்படுகிறது. இந்த சக்கரத்தின் சுழற்சிக்கு உட்பட்டு இயங்கவேண்டிய வன் மளிதன். அவ்வாறு இயங்காதவன் மனிதப் பிறவி எடுத்தும் பயனில்லா தவனாவான். ஒரு சிறுவன் பள்ளிக் கூடம் போகிறான். அங்கே அவன் ஆசி ரியருக்கு உரிய மரியாதை செலுத்தி, தன்னுடைய வகுப்புப் பாடங்களைப் பயில வேண்டியது அவனுடையகடமை. ஆனால், அவன் அவ்வாறு பயிலாமல், கல்விக் கடமையை மேற் கொள்ளாதவனாக இருந்தானானால் அவன் பள்ளிக்குப் போயும் மாணவ னாகக் கருதப்படமாட்டான். அதா வது அவன் பள்ளிக்குப் போவதற்குப் போகாமலேயே இருந்திருக்கலாம்.

ஏதேனும் ஒரு வேலையை முடிக்க வேண்டி ஒருவன். ஒரு ஊருக்குச் செல்கிறான். அங்கே போயும் அவன் தன்னுடைய வேலையை முடிக்க முடி யாதவனாக இருந்தானானால் அவன் அந்த ஊருக்குப் போயும், போகாதவ னாகவே ஆகிறான் அதாவது தன்னு டைய வேலையை, முடிக்கவேண் டிய இடத்துக்குச் சென்றும் முடிக்க அவன் ஆகிவிடுகிறான். இயலாதவனாக

அதுபோல, இந்த உலகத்தில் பிறந்த ஒருவன் இறைவன் படைத்திருக்கும் இயற்கைச் சுழற்சிக்குள் தன்னை உட்படுத்திக்கொண்டு இயங்க விரும் பாதவனாக இருந்தால், அவன் பிறந் தும் பிறவாதவனாகவே கருதப்படு வான் வாழ்ந்தும் வாழாதவனாவான்.

தான் ஐம்புலன்களுடனேயே பிறந் திருப்பதால், அந்தப் புலன்களின் இச் சைப்படிதான் வாழ்க்கையை நடத்து வேன் என்று அவன் வீம்பாக நடந்து கொள்வானானால், அவன் பிறப்பின் அர்த்தத்தையும், புலன்களின் சரியான செயல்பாடுகளையும் அறியாதவனா கவே இருக்கிறான். பார்ப்பது, கேட்பது, சுவாசிப்பது, உண்பது. ஸ்பரிசிப்பது ஆகிய எல்லா நடவடிக்கைகளிலும் நன்மையானவையும் இருக்கின்றன; தீமையானவையும் இருக்கின்றன.இவற் றில் எது நன்மையோ, எது எல்லோ ருக்கும் நன்மை பயக்குமோ அதை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியது மனித னின் பொறுப்பு. அதை விட்டுவிட்டு தற்காலிக சுகத்தையும், விரைவில் மறைந்துவிடும் பலனையும் அனுப விப்பதுதான் வாழ்க்கை என்று சுய சந்தோஷத்துக்கு மட்டுமே முன்னு ரிமை கொடுத்து, அந்த ஐம்புலன்க ளின் தீய சுகங்களுக்கு அடிமையாகி வாழ்வது மனித இயல்பல்ல.

இப்படி ஐம்புலன்களும் அவற்றுக் குரிய ஆக்க பூர்வமான பொறுப்புகளநிறைவேற்றினால் மட்டுமே மனிதனால் கர்மாவை எளிதாக ஈடேற்ற முடியும்.

சரி, இப்படி முறையாக கரமம் ஆற்ற வேண்டியது மனிதனின் தலையாய கடமை என்றால், அவ்வாறு ஆற்றாம லிருப்பது அவன் பிறப்பெடுத்ததற்கே இழுக்கு என்றால், இதில் விதிவிலக்கு என்று உண்டா? இன்னார் தம் கர்மாக் களை ஆற்ற வேண்டாதவர் என்று யாரையாவது குறிப்பிட முடியுமா?

யஸ்த்வாத்பரதிரேவ ஸ்யாதாத்மக்குப் தஸ்ச மானவ ஆத்மன்யேவ ச எந்துஷ்டஸ்தஸ்யா கார்யம் ந வித்யதே (3:17)

"விதிவிலக்கு உண்டு. யார் ஒருவன் ஆன்மாவில் இன்புற்று ஒழுகுகிறானோ அவன் கர்மங்கள் செய்வதிலிருந்து விடுபடலாம். ஏனென்றால், அவன் ஆன்மாவில் திருப்தி அடைபவன். ஆன்மாவிலேயே மகிழ்ந்திருப்பான் ஆகவே அவனுக்குக் கர்மாவை ஆற்ற வேண்டிய கடமை இல்லை."

மனதுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையேயான வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். மனது, ஐம்புலன்களால் ஆட்டுவிக்கப்படு கிறது என்றாலும், சில விநாடிகளில் அதுவே அந்த புலள்களுக்கு அதிபதி யாகவும் ஆகிவிடுகிறது. ஆமாம், ஒரு நல்ல காட்சியை ஒருவன் காண்கிறான் என்றால் மனம் அந்தக் காட்சியின் பால் ஈர்க்கப்படுகிறது. காட்சியின் கவர்ச்சியில் நிலைக்கிறது.

அந்தக் கவர்ச்சியை முழுமையாக அனுபவித்துவிட வேண்டும் என்று மனம் துடிக்கிறது. ஆனால், எது முழுமை என்பதை அந்த மனம் அறியாது. சோர்வுறும் கட்டம்தான் முழுமை என்று வைத்துக்கொண்டால், அந்தச் சோர்வினால், அதுவரை நுகர்ந்த காட் சிக் கவர்ச்சி மீது வெறுப்பும் ஏற்பட்டு விடுகிறது. ஆகவே முழுமையாக அனுப வித்தல் என்பதில் தன் கணக்கு தவறு என்பதை அவனால் உணரமுடிகிறது.

இதற்கு இன்னொரு சரியான உதாரணம், சாப்பிடுவது. பசியா யிருக்கும்போது உணவில் ஆர்வம் ஏற்படுகிறது. இந்த உணவும் மிகவும்

மணம் மிக்கதாக, சுவையானதாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவசிய மில்லை அப்போதைய பசி தீர்ந்தால் போதும் இந்தப் பசி எப்போது தீரும்? வயிறு நிரம்பினால் தீரும். சரி, வயிறு நிரம்பிவிட்டது, பசியும் ஆறிவிட்டது. ஆனாலும் உணவின் மணத்திலிருந் தும், சுவையிலிருந்தும் மனம் விலக மறுக்கிறது. அது இன்னும் கொஞ்சம் சாப்பிடச்சொல்லி வாயை, நாவை வற்புறுத்துகிறது.

எப்போது இன்னும் கொஞ்சம் சாப்பிடலாமே' என்று தோன்றுகிறதோ அப்போது எழுந்து கைகழுவிவிட வேண்டும்' என்று ஒரு சீனப் பழமொழி உண்டு. அதே சீனத்தில் 'வயிற்றைக் கேட்டுக்கொண்டுதான் வாய் சாப் பிடவேண்டும்' என்ற பழமொழியும் உண்டு)

இப்படி தொடர்ந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டே வந்தால், வயிறு உப்பி. கெட்டுப்போய் விடுகிறது. விளைவு? அதன்பின் எதையுமே சாப்பிட முடி யாதபடி வயிற்றில் உபாதை சேர்ந்து விடுகிறது. அது முழு உடலையும் ஒட்டுமொத்தமாகப் பாதித்துவிடுகி றது. தன்னால்தாளே வயிறு கெட் டது என்று வாயும் நாவும், அதற்கான தண்டனையாகக் கசப்பு மருந்தையும் விழுங்கவேண்டியிருக்கிறது!

இப்படி புலனுணர்வுக்கு முக்கியத் துவம் கொடுத்து அவற்றின் இச்சை யைப் பெருக்கி பெரும் வேதனையை சம்பாதித்துக்கொள்வதைவிட, ஆன் மாவில் மகிழ்ந்திருப்பதாகிய செய்கை உன்னதமானது.

இப்படி உலகப் பொருட்களைப் புலன்களால் பற்றுவோமானால் அப் போதுகர்மம் நீடித்ததாகிறது. ஏனென் றால் ஆன்மா என்பது முற்றிலும் ஆனந்த சொரூபமானது. ஆகவே மனம் ஆன்மா வைப்பற்றுமானால் அதற்கு நிலைத்த இன்பம் ஏற்படுகிறது. அது இப்போது தான் முழுமையாக மகிழ்வடைகிறது. இப்போதுதான் உண்மையாக திருப்தி கொள்கிறது.

இயல்பான கர்மங்களை ஈடேற்றிக் கொண்டு இருக்கும்போதே, அது ஆன்ம வயப்பட்டதாகவும் இருக்குமானால் அப்போது மனம் அமைதிய டைகிறது. மேன்மையடைகிறது. ஒரு நதியின் செயல், ஓடிக்கொண்டோ ருப்பதுதான். தன் பாதையில் அது எத்தனையோ மேடுபள்ளங்களைச் சந்திக்கிறது. தன் வழியிலிருக்கும் பயிர் களை வாழவைக்கிறது. தன் வேகத்துக் கேற்ப பலவற்றை அடித்துக் கொண் டும் செல்கிறது. இப்படி ஆரவாரமும். ஆர்ப்பாட்டமும் கொண்டு ஓடுகிற நதி நேரே கடலில் போய் கலக்கிறது. அப்படி கலந்துவிட்டபின், அது அமை தியாகி விடுகிறது. அதற்குமேல் அது தன் கர்மத்தினைத் தொடர்வதில்லை, அதற்கான அவசியமும் இல்லை.

இதேபோலத்தான் ஆன்மாவில் இன்புற்று ஒருவன் செயலாற்று வானானால், அவன் தொடர்ந்து கர்மங்களை இயற்ற வேண்டியிருக் காது. அதாவது ஜீவாத்மா, பரமாத் மாவோடு இணைந்து ஒரு சுகாநந்த அனுபூதியில் திளைக்கும் நிலைமை அது. இதற்குச் சரியான சந்தர்ப்பத்தை எதிர்நோக்கி ஜீவாத்மா காத்திருக்க வேண்டும். ராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸர் இந்த இணைவிற்கு கடிகார முட்களை உதாரணமாகக் காட்டுகிறார். நிமிட முள்ளும், மணி முள்ளும் தனித்தனி யேதான் ஒரு கடிகாரத்துக்குள் சுற்றிச் சுற்றி வந்து கொண்டிருக்கின்றன.

ஆனால், ஒவ்வொரு மணி நேரத்துக் குள்ளும் அவை இரண்டும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்துவிடுகின்றன. மணி முள்ளை பரமாத்மாவாக வைத்துக் கொண்டால், எந்நேரமும் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும் நிமிட முள்ளை ஜீவாத்மாவாகக் கொள்ளலாம். இந்த ஜீவாத்மா, பரமாத்மாவைத் தேடித் தேடிச் சென்று அதனுடன் சந்தோஷ மாக இணைகிறது. மீண்டும் லௌகீக கடமைகளால் பிரிந்து, ஒரு சுற்று சுற்றி வந்து அடுத்த மணிநேரத்தில் மீண்டும் இணைகிறது.

இப்படி ஆத்மாவில் மகிழ்ந்திருக் கக்கூடிய மனிதன், தன் வினைகளை ஆற்றும் கடமையிலிருந்து விடுபடக் கூடியவனாக இருக்கிறான்.

சர்வம் கிருஷ்ணார்ப்பணம்...

🙏பைரவர் அருள் தரும் ஒன்பது முக ருத்ராட்சம்🙏🙏🙏

👍ஒரிஜினல் ஒன்பது முக ருத்ராட்சம் தேவை என்பவர்கள் அணுகவும்.👍

      ❤️     +91 7550334350 ❤️

பைரவ வழிபாடு செய்யும்போதும், பைரவ ஜபம் செய்யும் போதும் ஒன்பது முக ருத்ராட்ச மணி அணிந்து கொள்வது சிறந்த பலனைத் தரும். ஏனெனில் ஒன்பது முக ருத்ராட்சம் பைரவரின் அருள் பெற்றதாகும்.

இந்த மணி அனைத்துவித பாவங்களையும் போக்கும். அச்சமின்றியும், மன உளைச்சல் இன்றியும் வாழ வழி வகுக்கும். ஆற்றல் மற்றும் தன்னம்பிக்கையைத் தரும். மனிதர்களைப் பீடிக்கும் பாவங்களை எரிக்கும் அக்னியாக இந்த ருத்ராட்சம் செயல்படுகிறது.

ருத்ராட்ச ஜாபலா உபநிஷதம் இந்த மணி ஒன்பது வித சக்திகளைப் படைத்ததாகக் கூறுகிறது.

இதை அணிபவர்க்கு அகால மரணமோ, துர்மரணமோ நிகழாது. மரண பயம் உட்பட பலவித அச்ச உணர்வுகளைக் கொண்டவர்கள் இதை அணிந்தால், அச்ச உணர்வு மாறும்.

இதனுடன் பத்து, பதினொரு முக மணிகளைச் சேர்த்து அணிந்தால் சகலவிதப் பாதுகாப்பும் உண்டாகும். சகல வளமும் தரக்கூடியது.

கணவன், உறவினர், குழந்தைகளால் வாழ்வில் பிரச்சனைகள் உள்ள பெண்கள் இதைத் தனியாகவோ மற்ற முக மணிகளோடு சேர்த்தோ அணிந்தால் பிரச்சனைகள் விலகும்.

ஓம்..

   

ஓம்..

👍அன்பு முகநூல் நண்பர்களே!

 🔔 ஓம் 🔔 என்னும் வலைப்பூ தளம்

🌏 ஓம் வாட்ஸ்அப் குரூப்🌍

🌹 ஓம்  யூட்யூப் சேனல்🌹

 ஆரம்பம் ஆகிய உள்ளன. நீங்கள் இந்த வலைத்தளத்தில் ஆன்மீகம் ,ஜோதிடம் ,சித்தர்கள் ஜீவசமாதி, நோய் தீர்க்கும் கோயில்கள், தியானம் ,மந்திரங்கள் , முத்திரைகள் என்று ஆத்மீக சம்பந்தமான அனைத்து விஷயங்களையும் உடனுக்குடன் நீங்கள் தெரிந்துகொள்ள சேர வேண்டும் என்றால் கீழே உள்ள பட்டனை அழுத்தினால் எங்கள் வலை தளத்திற்கு வர முடியும் வந்ததும் கை மாதிரியான அமைப்பில் ஒரு ஆப் உள்ளன அதை நீங்கள் கிளிக் செய்தால் ஓம் வலைப்பூ தளத்தில் சேர்ந்துவிட முடியும் நாம் அனுப்பும் நல்ல விஷயங்கள் உடனுக்குடன் உங்கள் முகநூலில் நீங்கள் பார்க்க முடியும் சர்வம் சிவார்ப்பணம்👍

ஓம் முகநூல் லிங்க்

https://www.facebook.com/ஓம்-103021818477319/

ஓம் முகநூல் குழு

யூடியூப்: லிங்க்

https://youtu.be/ZrOQ3ACBYiQ

ஓம் குரூப் எண் 1

https://chat.whatsapp.com/Hs7SA4nIr8B7HTLVymWn8q

ஓம் குரூப் எண் 200

https://chat.whatsapp.com/EGPyzPqtOHn26oqW80yrbj

ஓம் குரூப் எண் 300

https://chat.whatsapp.com/FoXuBBM4wb5JfnxCyAcVXg

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌏#ஓம்செல்வத்தைஈர்க்கும்தாமரைமணிமாலைஇதற்குள்உள்ளசக்திஎன்ன.🌹

🌎#சிறப்புகள் #குடும்பத்தில் #உள்ள #அனைவரும் #அணிய #வேண்டும்🌷

🩸#செல்வத்தைஈர்க்கும்தாமரைமணிமாலைஇதற்குள்உள்ளசக்திஎன்ன🔥

பிரபஞ்ச ரகசியங்களில் நமது முன்னோர்கள் பணத்தை ஈர்ப்பதற்கு பல வகையான பொருட்களை பயன்படுத்தியும், 

தன்னுடனும் வைத்திருக்கவும் செய்துள்ளார்கள். 

அந்த வகையில் தாமரை மணி மாலைக்கு அந்த வரிசையில் முதலிடம் உண்டு.

தாமரை மணி என்பது இயற்கையிலே கிடைக்கும் தாமரை பூவிலிருந்து வரக்கூடிய மணி. 

இது மகாலட்சுமியி அம்சம் என்றெல்லாம் கூறுவார்கள். 

தண்ணீர் தேங்கியுள்ள இடத்தில் தான் தாமரை பூ இருக்கும். 

தாமரை பூ உள்ள இடத்தில் தான் மகாலட்சுமி இருப்பாள், 

மகாலட்சுமி இருக்குமிடத்தில் தான் பெருமாள் இருப்பார், 

பெருமாள், மாகாலட்சுமியும் உள்ள இடத்தில் சகல ஐஸ்வரியங்களும் இருக்கும்.

இந்த தாமரை மணி மாலைக்கு பாஸிட்டிவான என்னங்களையும் உருவாக்கும் தன்மையுண்டு. 

நமது என்னங்களையே பாசிட்டிவாக மாற்றும் ஆற்றல் உண்டு. 

இதற்கு இதை எந்த ஒரு மதத்தினரும் உபயோகபடுத்தலாம். 

இதற்கு ஜாதி, மத பேதம் எதுவும் கிடையாது. 

எங்களிடம் ஜெபம் செய்ய பாதிரியார்கள். சித்தர் மகான்கள். தர்கா குருமார்கள் அனைவரும் வாங்கி உள்ளனர்.

பழங்காலம் முதல் இன்று வரை அனைத்து மதத்திலும் ஜெப மாலை பயன்படுவது இந்த தாமரை மாலை.

இதை நாம் அனிந்து கொள்ளுவதால் பணத்தை ஈர்க்கும் ஆற்றல் கிடைக்கும், 

என்னுடைய அனுபவத்தில் நான் பல பேருக்கு கொடுத்துள்ளேன்.

 அவர்களின் என்னிடம் கூறிய பதில், 

தங்களுக்கு பணப்புழக்கம் ஏற்பட்டுள்ளதாக சொல்கிறார்கள். 

மேலும் அனுபவித்து பார்த்தால் மட்டுமே இதை உணர முடியும். 

 #விசேஷபூஜைசெய்யப்பட்ட #அற்புததாமரைமணிமாலை 

  உங்களுக்கு வேண்டும் என்று

 நினைத்தால்  தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

#செல்போன் எண் 75 50 33 43 50, 95 97 62 44 45.

#குறிப்பு:_தாமரை மணிமாலை குடும்பத்துடன் அணிந்து கொண்டால் அனைத்து வித செல்வங்களும் வந்து சேரும்.

குழந்தைகளும் அணியலாம் 12 வயது முதல் ஆண் பெண்.

தாமரை மணிமாலை இது வியாபாரம் அல்ல ஒரு சேவை.

இந்த தாமரை மாலை நம் வசம் வாங்கும்பொழுது உங்களுக்கு ஐம்பொன்னில் கம்பியில் கோர்த்த மாலை தருகிறோம்.

சிறப்புகள் 

48 நாட்கள் ஹோமத்தில் வைத்து விசேஷ பூஜைகள் செய்து மந்திர உச்சாடனங்கள் ஏத்தி இந்த தாமரை மணி மாலை நம் குருநாதர் எங்களிடம் கொடுத்து உங்களுக்கு ஸ்பீடு போஸ்ட் மூலம் இந்தியா முழுவதும் வெளிநாடு வெளிநாடு வாழ் மக்களுக்கும் அனைவருக்கும் அளித்து உள்ளோம் என்பதை மிக சிறப்புடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.

உங்களிடம் தாமரைமணி மாலையை கொடுத்தது மட்டும் இல்லாமல் இதனை பராமரிக்கும் முறைகளையும் எந்த ஓரையில் அணிய வேண்டும் எப்படி இந்த தாமரை மணிமாலை பராமரிக்க வேண்டும் என்ற அனைத்து விஷயங்களும் உங்கள் வாட்ஸ்அப் நம்பருக்கு அனுப்பி வைக்கப்படும் அனைவரும் இந்த தாமரைமணி மாலையை அணிந்து வாங்கி அணிந்து .

மகாலட்சுமியின் துணையுடன் அனைத்து செல்வத்தையும் இருக்கும் தன்மை இந்த தாமரை மணி மாலை உள்ளன.

ஓம் மகாலட்சுமி தாயே போற்றி.....

#முதலில் #வரும் #50,000  #நபர்களுக்கு #மட்டும்கொடுக்கப்படும்.

 

வேண்டும் என்பவர்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள பேங்க் அக்கவுண்டில்

 பணம் ஒரு தாமரை மணி மாலை சிறுவர்கள் சிறுமிகளுக்கும் மட்டும் 54 தாமரை மணி. 500 ரூபாய்.

பணம் ஒரு தாமரை மணி மாலை பெரியவர்களுக்கு 108 தாமரை மணி ஆயிரம் ரூபாய்.

 சிறப்பு ஸ்பீடு போட்டில் அனுப்பி வைக்கப்படும்.

 தமிழ்நாடு கொரியர் சர்வீஸ் ரூபாய் 50 வெளிநாடு உள்ள மக்களுக்கு கொரியர் சார்ஜ் .

வெளிநாடுகளில் வாழும் மக்களுக்கு அவரவர்கள் நாடுகளைப் பொறுத்து பணம் வசூல் செய்யப்படும்.

வங்கியில் பணம் செலுத்திவிட்டு எங்கள் வாட்ஸப் நம்பருக்கு உங்கள் முழு முகவரி செலுத்திய தேதி அனுப்பி வைக்கவும்

மாலை வாங்கியவர்களுக்கு எந்த நாளில் அணியவேண்டும் . என்று எவ்வாறு பராமரிக்க வேண்டும் என்ற விளக்கம் எப்போது அணிந்துகொள்ள வேண்டும் என்ற நேரங்காலம் உங்கள் வாட்ஸ்அப் நம்பருக்கு அனுப்பி வைக்கப்படும்.

#வாட்ஸ்அப்எண் 75 50 33 43 50

*Indian bank*

*Name:B.R.Sharmila*

*ACC.no:6744970785*

*Ifsc code:IDIB000E008*

*Branch:Erode (224)

Google play: 9600101062

ஓம்....

*Indian bank*

*Name: Ravikumar.k*

*ACC.no:50493670334*

*Branch:Erode*

*IFSC.code:IDIB000E008*

*Google pay:7550334350*

*NAME: K.RAVIKUMAR*

*INDIA POST BANK*

*ACC.NO:010005524798*

*CIF.NO:405044063*

Erode head office.

 ஓம் மகாலட்சுமி தாயே போற்றி....

🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎